Атланты в древнегреческих мифах фигурировали не только в рассказах Платона, но и в очерках Диодора Сицилийского (ок. 90 — 30 гг. до н. э.). Если Платон описывал войну афинян с атлантами, то у Диодора атлантам противостоят ливийские амазонки.

По преданию, амазонки обитали на острове, называемом Геспера, и расположенном на западе, на озере Тритонида. Это озеро, что находится у Океана, окружающего землю, берет своё имя от реки Тритонида, которая в него впадает. Озеро Тритонида находится в соседстве с Эфиопией у подножия самой высокой горы этой страны, которую греки называют Атласом и которая соприкасается с океаном.

Общество амазонок было полной противоположностью патриархальному: мужчины вели домашнее хозяйство и растили детей, а женщины руководили государством и воевали. Помимо амазонок, в Африке было еще несколько воинственных женских рас, из числа которых Диодор называет горгон

Покорив весь остров Гесперу, кроме священного города Мене, где обитали эфиопы-ихтиофаги, и рядом с которым находился действующий вулкан, амазонки продолжили завоевания на побережье Тритониды, после чего основали на покоренных землях город Херсонес.

Здесь также стоит приостановиться. Город Мене, название которого переводится как Луна с греческого, по-видимому являлся религиозным центром, учитывая то, что у амазонок был культ Луны. Такое мнение было предположено исследователем Хансом Трейдлером. Это подтверждается другим исследованием, по которому слово "амазонки" не означали с греческого "безгрудые", но с армянского "лунные женщины". Нередко в своем арсенале амазонки используют щиты в форме полумесяца.

Используя Херсонес как базу амазонки нападают на самый культурный город атлантов Керну, расположенный на острове (а возможно и на полуострове).

Амазонки - возможно имели отношение к основанию Херсонеса Таврического

Царица амазонок Мирина собрала 30 тысяч пехоты и 3 тысячи конницы против атлантов (в сумме их составляло 33 тысячи!). Вооружены амазонки были стрелами, бившими без промаха. Доспехами амазонок служили шкуры больших змей что возможно имеет ассоциацию со скифами, порожденными полудевой-полузмеёй. Вторгшись в Керну Мирина предала всех мужчин мечу, оставив женщин и детей.

Мирина строит город, названный в её честь - Мирина, и селит туда захваченных пленников. На нее город начинают нападать некий народ горгонов. Горгоны выбили Мирину, после чего она обосновалась в Азии, где захватила ряд прибрежных городов. На захваченном острове Лесбос она строит город Митилену, названный в честь сестры Мирины. Через некоторое время царь Мопс Фракийский, изгнанный из своей страны Ликургом, и Сипил, также изгнанный из соседней Скифии, объединили свои силы и разгромили амазонок в большом сражении, убив Мирину и многих её спутниц. Фракийские завоевания продолжались многие годы, они победили амазонок еще несколько раз, после чего те вернулись обратно в Ливию.

Анализируя Диодора, можно предположить, что события противостояния амазонок и атлантов происходили не в Ливии, а в северном Причерноморье, возможно даже в Крыму. Дело в том, что настоящих документальных подтверждений ливийских амазонок фактически нет, в отличии от кавказских, от которых пошел народ савроматов. Таковыми являются археологические свидетельства и фольклорные упоминания:

"В пятилетнем возрасте меня повезли в город Пятигорск дедушка и дядя. Когда задолго до Горячеводска стала видна гора Машук, мой дедушка, указав на нее, произнес: «А под этой горой ежегодно в день весеннего равноденствия собирались амазонки и устраивали состязания по бегу. И здесь они делили земли и воды". М.Б .Ахметов "Адыгские амазонки".

Курганы женщин-воительниц найдены в Причерноморье и Турции. Курган самой царицы Мирины, расположенный возможно в основанной ей Смирне (ныне турецкий Измир) или Стамбуле упоминался в "Илиаде" Гомера:

"Есть перед городом Троей великий курган и высокий...
Смертные с древних времен называют его Ватией
Но бессмертные боги - могилой великой плясуньи Мирины"

Так, в 1884 году в местечке Холодный Яр, примерно в 250 километрах к юго-востоку от Киева, было обнаружено курганное захоронение, относящееся к IV веку до нашей эры. Там покоились останки женщины и, по всей видимости, мужчины, который находился у нее в ногах. Женщина была погребена с особыми почестями: великолепные серебряные подвески, бронзовый браслет на левой руке, ожерелье из костяных и стеклянных бус. Слева от ее изголовья лежали два железных наконечника копий, два железных охотничьих ножа, а также бронзовые наконечники стрел с остатками расписного колчана, изготовленного из дерева и кожи. Близ ее головы нашли также пять каменных снарядов, которые использовались для метания из пращи. Рядом со вторым скелетом была только пара бронзовых колокольчиков и браслет.

В 1928 году, во время раскопок в местечке Земо-Ахвала на побережье Черного моря, советские археологи обнаружили древнее захоронение, в котором был погребен «князь» в полных доспехах и во всеоружии; здесь же лежала и двойная секира. Однако детальное изучение скелета показало, что это… останки женщины. Кто была она? «Королевична» амазонок?

В 1971 году вновь, на этот раз на Украине, было найдено захоронение женщины, погребенной с царскими почестями. Рядом лежал скелет девочки, столь же роскошно украшенный. Вместе с ними в могилу положили оружие и золотые сокровища, а также двоих мужчин, умерших, как выяснили ученые, «неестественной смертью». Здесь упокоилась царица амазонок с убитыми в честь ее рабами?

Наконец, в 1993—1997 годах во время раскопок в Оренбургской области, в районе села Покровка, – их вели российский археолог Леонид Теодорович Яблонский и американский археолог Джаннина Дэвис-Кимболл, – было обнаружено около десятка курганных захоронений, в которых покоились женщины, напоминавшие легендарных воительниц. Рядом с ними лежало оружие: бронзовые наконечники стрел, железные кинжалы и мечи. Так, в одном из могильников по соседству с золотыми брошами найдено более 110 наконечников стрел.

Город Херсонес, ставший базой войск Мирины, по-видимому является не вымышленным ливийским городом, а реальным крымским Херсонесом (ныне Севастополь). Упоминание здесь о сарматских амазонках есть у Полиена. Полиен, автор, живший в период правления императоров Марка Аврелия и Луция Вера, также подтверждает, в своём рассказе об Амаге, жене савроматского царя Мидоссака, что савроматские женщины возглавляли целые племена. Полиен пишет, что, будучи женой пьяницы-царя, Амага по большей части сама управляла своим племенем и по-видимому Херсонесом, а когда скифский царь отказался прекратить набеги на Херсонес, с небольшим войском добралась до скифской столицы и убила его, посадив на трон его сына и строго-настрого наказав не трогать эллинов и варваров.

Народ горгонов, атаковавший амазонок, также по сей видимости являлся одним из кавказских народов. Горгоны как народ так же ассоциируются со змеями - согласно эллинским мифам горгона Медуза объединившись с Гераклом, породила скифов - в этом есть и ассоциация с Табити, полудевой-полузмеей, также породившей скифов. У Страбона описывались некие гаргарейцы, жившие по соседству с амазонками в Кавказской Албании, рядом с Колхидой вдоль реки Мермод - периодически мужчини и женщины разных народов встречались для спаривания - мальчиков забирали отцы, девочек - матери-амазонки. При этом детей разбирали гаргарейцы по жребию, поскольку отцовство установить возможности не было. По-видимому, горгоны и являлись легендарным кавказским народом Гог и Магог.

Изображение Медузы Горгоны (Выргони) славянами почиталось как оберег даже в раннем средневековье. Змеевик с изображением Медузы носил и Владимир Мономах. Следует помнить, что змея - существо для славянского мира священное, за ее убийство полагалась смерть В средневековых книжных легендах владение головой Горгоны приписывалось Александру Македонскому, чем объяснялись его победы над всеми народами.

По одной легенде от амазонок происходят «алазонки» - аланы, далекие предки чеченцев – самоназвание которых вайнахи или нохчи (дети Ноя).

Женщины амазонок, достигшие преклонных лет, которые уже не могли воевать и рожать, уходили на Север к Скифам в леса и назывались ягинями. Селились уединённо, занимались, в основном, врачеванием хворых и обучали молодых воинскому искусству. На новом месте они были чужыми. Помните, как баба-яга из сказок недовольно бурчит: «Русским духом пахнет»? Впрочем это неудивительно, учитывая, что легендарные амазонки-самовилы были людоедками.
Интересная гравюра, на которой баба Яга дерется с крокодилом! Кстати, существование в русских реках коркодилов-крокодилов. Во Второй Новгородской (архивной) летописи имеется странная запис за 1581 год: «В лето 7090. Поставиша город Земляной в Новгороде. Того же лет изыдоша коркодипи лютые звери из реки и путь затвориша, людей много поядоша, и ужасошася людие и мопиша Бога по всей земле; и паки спряташася, а иных избиша. Того же году преставися царевич Иван Иванович в Слободе, декабря в 14 день» (ПСРЛ т.ЗО, стр. 320).http://kukovenko.ru/gipotezy-i-versii/lyutye-zveri-i-krokodily-russkikh-letopisej

Таким образом, подтверждается карательный рейд Луны против выживших атлантов, описанный в Глубинной книге. По-видимому, лунный покровитель амазонок испытывал их в бою, но тем не менее со временем заменил их на более в бою эффективный скифский народ...

Спасибо за хороший обзор по амазонкам! Про народ горгон я не знал.
Но это всё мелкие кусочки мозаики...

Кстати, крокодилы меня не удивляют. Потоп, произошедший между 17 и 18 веком и огромные приливные волны принесли на территории русской равнины крокодилов из южных вод, что и было зафиксировано крестьянами. Крокодилы очень живучие, не удивительно, что они перенесли такое "путешествие".

А что за Потоп между 17 и 18 веком?